洛阳的中国历史之最
2006-12-26 17:37:21 来源:本站 浏览/回复:/
洛阳的中国历史之最
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1 中国最大的古墓博物馆
洛阳地处古代文明的发祥地之一的河洛流域,历史上有9个朝代曾在此 建都。洛阳北邙山,黄土深厚干燥,是古人理想的葬身之地,故有许多帝 王将相和达官贵人安葬于此,俗有“生在苏杭,埋在北邙”之说。新中国 成立后,考古工作者在此发掘出古墓数千座,出土文物以万计。这些古墓 对研究古代建筑、绘画、雕刻、工艺及丧葬礼仪乃至社会经济均有重要价 值。为便于研究和观赏,1984年在洛阳北冢头村兴建洛阳古墓博物馆。博 物馆占地44亩,建筑面积7600平方米,已搬迁复原上自两汉下至北宋历代 典型墓葬22座,堪称中国最大的古墓博物馆。馆内建筑古朴典雅,显示了 汉代的特点。地面建筑有两汉、魏晋、唐宋等几个墓区,22座墓以“回”字形排列,展示了古人 阴仿阳宅富丽堂皇的面貌。墓内按原样陈列着文物珍品,供中外游客观赏。
2 中国最早的园林
秦王政二十六年(公元前221年),秦统一中国,置洛阳为三川郡,封相国吕不韦为洛 阳十万户侯。吕在成周城的基础上,大兴土木,扩建城池,在今市东郊龙虎滩村西北 修建了风景幽雅、规模宏大的园林建筑--南宫,迎接招待前来探望的宾客。汉高祖 五年(公元前202年)二月,刘邦曾在南宫住了三个月。东汉明帝永平三年(公元40年)又新建了北宫与南宫对应,修筑了御道,使两宫相连,从此南、北宫成为皇帝、后妃的宫苑。
自汉至宋,历代王朝的帝王将相,官宦士绅在洛阳建筑大量园林、宫观、台阁、馆池, 极尽奢华之风,见诸史籍者,有汉班固的《两京赋》、《南史》、《北史》、《洛阳 伽蓝记》、 《洛阳名园记》等。
3 中国最早的佛寺
秦和西汉时已有天竺(古印度)僧侣来中原游说,统治集团中也有人信佛,但还没有一个基地。到了宋汉明帝时,明帝因夜梦金人,便派官吏去天竺求佛法,永平十一年(68年)回到京都洛阳后在洛阳创建中土第一所佛教寺院白马寺。
白马寺在今洛阳市老城东12公里,坐北朝南,北依邙山,南望洛水,宝塔高耸,殿阁峥嵘,翠柏森森,红墙隐隐。历代高僧及异国名僧也经常到白马寺览经求法。白马寺被誉为中国佛教的“释源”和“祖庭”。现寺为长方形院落,面积达4万平方米。 主要建筑有山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、毗卢殿,主轴线两侧有门头室、云水堂、祖堂、禅堂和清凉台上的腾、蓝两殿等。寺东有金代建造的齐云塔,方形13层,高25米。清凉台上东侧有清碑1通,因碑文系分排写出,称“断文碑”,书法流畅,系和尚如秀所书。山门内东侧有元代大书法家赵孟所书《洛京白马寺祖庭记》碑,字体工正秀丽。寺内东南与西南隅,各耸立一雅致的角楼,东楼挂钟,西楼悬鼓,“晨钟暮鼓”用来报时。寺山门外左右挺立石马两匹,雕刻精巧,形象温驯。白马寺在佛教和中外文化交流史上都占有重要地位。
4 中国历史上佛寺最多的城市
洛阳是我国著名的九朝古都,在一千多年的时期内,曾是中国政治、经济、文化的中心,随着佛教在中国的传播、发展和兴盛,历代的高僧大都云集洛阳、嵩山一带。由于历代帝王、群臣信仰佛教,大力提倡和扶植,修建佛寺之风大兴,佛寺数量不断增加,规模不断扩大,一时竟达到缁服接踵,刹庙林立。西晋时洛阳已有佛寺42所,特别是北魏皇室大力提倡,奉佛之举,朝野风从。"笃信弥繁,法教愈盛,王侯贵臣弃象马如脱屣,庶土豪家舍资财若遗迹,于是招提栉比,宝塔骈罗,争写天上之恣,竟模山中之影,金刹与灵台比高,广殿共阿房等壮"仅皇室造寺就达47所,王公贵族造寺839所。宣武帝(499~ 515在位)时,京城洛阳建寺500余所。北魏末期,洛阳被称作"佛国",魏境内有佛教寺庙30000余所,仅京都洛阳就有佛教寺庙1367所,"寺夺民居三分且一",可算中国城内佛寺之最。
5 中国最早的墓碑
中国碑始于东汉,但留至今日者汉碑为数极少,其中的袁安碑不仅书法极佳,名冠海内外,而且在时代上也最早,堪称中国第一。
袁安碑,东汉永元四年(92年)刻立,原在地不详。明万历二十年(1598年)被人移置河南偃师县西南辛村东牛王庙中,1930年发现,1934年移置偃师县教育局,其后辗转迁徙,下落不明。1961年又发现后移至河南省博物馆。碑上下皆残,现存碑高 139厘米,宽73厘米,厚21厘米,中间有穿。无撰书人姓名。碑文为小篆,10行,行15字。除第8、10两行为不满行外,其他行下一字均缺(现已考出),仅存139字。字体结构宽博流畅,笔画较瘦。碑侧有明万历二十六年题字。
《后汉书》有传,碑文所记事迹与传记基本相同,有个别文字可补传记之缺。文曰:“司徒公汝南女(汝)阳袁安,召公授《易》孟氏。永平三年二月庚午以孝廉除郎中。四年十一月庚午除给事谒者。五年正月口(亥、酉、未、三字中一)迁东海阴平长。十年二月辛巳东平任城令。十三年十二月丙辰拜楚郡太守,十七年八月庚申证拜河南尹。建初八年六月丙申拜太仆。元和三年五月丙子拜司空。四年六月已卯拜司徒。孝和皇帝加元服,诏公为宾。永元四年三月癸丑,闰月庚午葬。”
6 洛阳牡丹甲天下
牡丹上中国名花之一,花朵硕大,花容端丽,雍容华贵,超逸群卉,素有“花王”之称。牡丹的根皮在中药中叫丹皮,是具有清热化瘀功效的良药。牡丹原为野生的落叶小灌木,在中国大约有1500年的栽培历史。
自唐代以来,牡丹之盛,莫过于洛阳,以“洛阳牡丹甲天下”的美名流传于世。宋人欧阳曾赋诗句“洛阳地脉花最宜,牡丹尤为天下奇”来称赞洛阳牡丹。据有关史料记载,宋代的洛阳牡丹有一百多个品种,而且有不少名贵品种,其中的“姚黄”、“魏紫”,被誉为牡丹的“王”和“后”,尤为人们所喜爱。
现在每逢“清明”,“谷雨”时节(即每年四月下旬),浴阳市内各公园里的牡丹竞放:“姚黄”金光灿灿,“魏紫”光彩灼灼,“洛阳红”喷红吐艳,“烟绒紫”墨里含金,“二乔”红白斗艳,“豆绿”美如碧玉,……红白黛绿,姹紫嫣红,五彩缤纷,美不胜收。每年四月,洛阳都要举行盛大的牡丹花会,数以万计的中外游客竟相观赏,真正是“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”。
洛阳地处古代文明的发祥地之一的河洛流域,历史上有9个朝代曾在此 建都。洛阳北邙山,黄土深厚干燥,是古人理想的葬身之地,故有许多帝 王将相和达官贵人安葬于此,俗有“生在苏杭,埋在北邙”之说。新中国 成立后,考古工作者在此发掘出古墓数千座,出土文物以万计。这些古墓 对研究古代建筑、绘画、雕刻、工艺及丧葬礼仪乃至社会经济均有重要价 值。为便于研究和观赏,1984年在洛阳北冢头村兴建洛阳古墓博物馆。博 物馆占地44亩,建筑面积7600平方米,已搬迁复原上自两汉下至北宋历代 典型墓葬22座,堪称中国最大的古墓博物馆。馆内建筑古朴典雅,显示了 汉代的特点。地面建筑有两汉、魏晋、唐宋等几个墓区,22座墓以“回”字形排列,展示了古人 阴仿阳宅富丽堂皇的面貌。墓内按原样陈列着文物珍品,供中外游客观赏。
2 中国最早的园林
秦王政二十六年(公元前221年),秦统一中国,置洛阳为三川郡,封相国吕不韦为洛 阳十万户侯。吕在成周城的基础上,大兴土木,扩建城池,在今市东郊龙虎滩村西北 修建了风景幽雅、规模宏大的园林建筑--南宫,迎接招待前来探望的宾客。汉高祖 五年(公元前202年)二月,刘邦曾在南宫住了三个月。东汉明帝永平三年(公元40年)又新建了北宫与南宫对应,修筑了御道,使两宫相连,从此南、北宫成为皇帝、后妃的宫苑。
自汉至宋,历代王朝的帝王将相,官宦士绅在洛阳建筑大量园林、宫观、台阁、馆池, 极尽奢华之风,见诸史籍者,有汉班固的《两京赋》、《南史》、《北史》、《洛阳 伽蓝记》、 《洛阳名园记》等。
3 中国最早的佛寺
秦和西汉时已有天竺(古印度)僧侣来中原游说,统治集团中也有人信佛,但还没有一个基地。到了宋汉明帝时,明帝因夜梦金人,便派官吏去天竺求佛法,永平十一年(68年)回到京都洛阳后在洛阳创建中土第一所佛教寺院白马寺。
白马寺在今洛阳市老城东12公里,坐北朝南,北依邙山,南望洛水,宝塔高耸,殿阁峥嵘,翠柏森森,红墙隐隐。历代高僧及异国名僧也经常到白马寺览经求法。白马寺被誉为中国佛教的“释源”和“祖庭”。现寺为长方形院落,面积达4万平方米。 主要建筑有山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、毗卢殿,主轴线两侧有门头室、云水堂、祖堂、禅堂和清凉台上的腾、蓝两殿等。寺东有金代建造的齐云塔,方形13层,高25米。清凉台上东侧有清碑1通,因碑文系分排写出,称“断文碑”,书法流畅,系和尚如秀所书。山门内东侧有元代大书法家赵孟所书《洛京白马寺祖庭记》碑,字体工正秀丽。寺内东南与西南隅,各耸立一雅致的角楼,东楼挂钟,西楼悬鼓,“晨钟暮鼓”用来报时。寺山门外左右挺立石马两匹,雕刻精巧,形象温驯。白马寺在佛教和中外文化交流史上都占有重要地位。
4 中国历史上佛寺最多的城市
洛阳是我国著名的九朝古都,在一千多年的时期内,曾是中国政治、经济、文化的中心,随着佛教在中国的传播、发展和兴盛,历代的高僧大都云集洛阳、嵩山一带。由于历代帝王、群臣信仰佛教,大力提倡和扶植,修建佛寺之风大兴,佛寺数量不断增加,规模不断扩大,一时竟达到缁服接踵,刹庙林立。西晋时洛阳已有佛寺42所,特别是北魏皇室大力提倡,奉佛之举,朝野风从。"笃信弥繁,法教愈盛,王侯贵臣弃象马如脱屣,庶土豪家舍资财若遗迹,于是招提栉比,宝塔骈罗,争写天上之恣,竟模山中之影,金刹与灵台比高,广殿共阿房等壮"仅皇室造寺就达47所,王公贵族造寺839所。宣武帝(499~ 515在位)时,京城洛阳建寺500余所。北魏末期,洛阳被称作"佛国",魏境内有佛教寺庙30000余所,仅京都洛阳就有佛教寺庙1367所,"寺夺民居三分且一",可算中国城内佛寺之最。
5 中国最早的墓碑
中国碑始于东汉,但留至今日者汉碑为数极少,其中的袁安碑不仅书法极佳,名冠海内外,而且在时代上也最早,堪称中国第一。
袁安碑,东汉永元四年(92年)刻立,原在地不详。明万历二十年(1598年)被人移置河南偃师县西南辛村东牛王庙中,1930年发现,1934年移置偃师县教育局,其后辗转迁徙,下落不明。1961年又发现后移至河南省博物馆。碑上下皆残,现存碑高 139厘米,宽73厘米,厚21厘米,中间有穿。无撰书人姓名。碑文为小篆,10行,行15字。除第8、10两行为不满行外,其他行下一字均缺(现已考出),仅存139字。字体结构宽博流畅,笔画较瘦。碑侧有明万历二十六年题字。
《后汉书》有传,碑文所记事迹与传记基本相同,有个别文字可补传记之缺。文曰:“司徒公汝南女(汝)阳袁安,召公授《易》孟氏。永平三年二月庚午以孝廉除郎中。四年十一月庚午除给事谒者。五年正月口(亥、酉、未、三字中一)迁东海阴平长。十年二月辛巳东平任城令。十三年十二月丙辰拜楚郡太守,十七年八月庚申证拜河南尹。建初八年六月丙申拜太仆。元和三年五月丙子拜司空。四年六月已卯拜司徒。孝和皇帝加元服,诏公为宾。永元四年三月癸丑,闰月庚午葬。”
6 洛阳牡丹甲天下
牡丹上中国名花之一,花朵硕大,花容端丽,雍容华贵,超逸群卉,素有“花王”之称。牡丹的根皮在中药中叫丹皮,是具有清热化瘀功效的良药。牡丹原为野生的落叶小灌木,在中国大约有1500年的栽培历史。
自唐代以来,牡丹之盛,莫过于洛阳,以“洛阳牡丹甲天下”的美名流传于世。宋人欧阳曾赋诗句“洛阳地脉花最宜,牡丹尤为天下奇”来称赞洛阳牡丹。据有关史料记载,宋代的洛阳牡丹有一百多个品种,而且有不少名贵品种,其中的“姚黄”、“魏紫”,被誉为牡丹的“王”和“后”,尤为人们所喜爱。
现在每逢“清明”,“谷雨”时节(即每年四月下旬),浴阳市内各公园里的牡丹竞放:“姚黄”金光灿灿,“魏紫”光彩灼灼,“洛阳红”喷红吐艳,“烟绒紫”墨里含金,“二乔”红白斗艳,“豆绿”美如碧玉,……红白黛绿,姹紫嫣红,五彩缤纷,美不胜收。每年四月,洛阳都要举行盛大的牡丹花会,数以万计的中外游客竟相观赏,真正是“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”。
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